Primeiro estudo, depois trabalho e, finalmente, uma merecida aposentadoria? Este modelo das fases da vida humana não se ajusta à realidade. As ciências sociais já reconheceram isso há muito tempo. É hora de eles serem seguidos pelo mundo da política, mas acima de tudo - cada um de nós. Descubra o que é Aging 4.0.
Índice:
- Envelhecimento 4.0 - o que isso significa?
- Envelhecimento 4.0 - não só educação, trabalho, aposentadoria
- Envelhecimento 4.0 - e agora é hora de ...?
- Envelhecimento 3.0, ou o ponto de partida
- Com 4,0 anos, o ponto de chegada
- O envelhecimento 4.0 não virá logo
O aumento da expectativa de vida traz uma série de novos desafios para a política social dos idosos. Truísmo? No estudo intitulado Envelhecimento 4.0: Rumo a uma Abordagem Integrada do Curso de Vida para o Envelhecimento da População. Kai Leichsenring1 discute as consequências menos freqüentemente consideradas deste processo. Envelhecimento 4.0: Rumo a uma Abordagem do Curso de Vida Integrado para o Envelhecimento da População.
O mais importante deles é, sem dúvida, a necessidade de rejeitar o esquema comum de pensamento que pressupõe a existência de três períodos da vida humana, um após o outro em uma ordem fixa: educação escolar na infância e na primeira juventude, emprego remunerado no final da juventude e na idade adulta e, finalmente, a fase de inatividade na idoso.
Envelhecimento 4.0 - o que isso significa?
O rótulo Envelhecimento 4.0, que Kai Leichsenring proporcionou ao abordar as fases da vida humana, pretende indicar a relação fundamental deste conceito com os desafios sociais e sociais analisados em conjunto sob a bandeira de "Indústria 4.0" ou "Trabalho 4.0" (Trabalho 4.0). ), ou seja, em relação à quarta revolução industrial em curso.
À luz do estudo, os elementos mais importantes desta revolução são as mudanças na procura de qualificações, na organização do trabalho, na qualidade do trabalho executado e na relação entre tecnologia e pessoas.
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O autor se propõe a realizar ações políticas que não só respondam a novos desafios ou necessidades do mundo dos negócios, mas também que permitam aproveitar o enorme potencial de aumento da expectativa de vida - em benefício do indivíduo e da sociedade.
No entanto, o nome Envelhecimento 4.0 na abordagem de Leichsenring também indica o quarto estágio em curso de mudanças na forma de perceber a velhice - desde perceber a velhice como uma questão social e estabelecer os primeiros sistemas de seguro de pensão por volta de 1870 (Envelhecimento 1,0), através da popularização dos sistemas de pensão com aumento da duração média projetada da vida humana até aos 65 anos - por volta de 1950 (Envelhecimento 2.0) e o desenvolvimento da atividade dos seniores e a introdução do conceito de aprendizagem ao longo da vida - por volta de 1980 (Envelhecimento 3.0), à postulada abordagem integrada das fases da vida humana com a percentagem de pessoas com 65 anos + na sociedade ao nível de 18% - por volta de 2020 (Idade 4.0).
Envelhecimento 4.0 - não só educação, trabalho, aposentadoria
Leichsenring ressalta que mesmo o catálogo dessas atividades é falso, pois ignora o aspecto importante de cuidar dos entes queridos. Apesar de a licença de maternidade ou (recentemente na Polónia) também a "licença de paternidade" no sistema de seguro social estar incluída no período de trabalho, esta atividade é completamente diferente do emprego remunerado.
O mesmo se aplica à necessidade de cuidar de pais idosos, cônjuge ou filho doente, irmão ou irmã (independentemente da idade) com deficiência significativa.
É claro que há um número infinito de cenários de vida possíveis, mas a experiência mais comum (mesmo que não pessoal) de maternidade ou licença parental mostra que o modelo das três fases da vida humana é teórico e constitui uma generalização de longo alcance. Provavelmente - embora Kai Leichsenring não escreva sobre isso - essa forma de pensar é uma relíquia do patriarcalismo, que por muito tempo nem percebeu as tarefas (inclusive de proteção) estereotipadamente pertencentes a esposas, mães, tias, filhas ou avós. Aqueles que hoje são chamados de a obra invisível das mulheres.
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Envelhecimento 4.0 - e agora é hora de ...?
O autor também aponta que também é fundamentalmente errado vincular determinados tipos de atividade humana a uma idade específica. Para descobri-lo, como no caso das esferas-chave gerais da atividade humana, basta referir-se a experiências comuns.
Claro - a escolaridade obrigatória geralmente se aplica a crianças da mesma idade (se você deixar de lado a confusão com as crianças de 6 anos nas escolas polonesas). As escolhas subsequentes do percurso escolar, no entanto, conduzem a uma diferenciação significativa, independentemente da obrigação de estudar até aos 18 anos (e também independentemente das mudanças em curso no sistema de ensino relacionadas com o regresso ao ensino básico de 8 anos).
Um jovem de 19 anos pode, portanto, apenas começar a trabalhar depois de se formar no ensino médio ou depois de deixar a escola, ele também pode iniciar o ensino superior, calculado para 3, 5 ou 8 anos (se você incluir estudos de terceiro ciclo, ou seja, doutorado - cada vez mais populares, entre outros relacionados com com tendência geral de extensão do período de escolaridade), mas também apenas para preparação para os exames finais, por exemplo, no ensino secundário com turma linguística "zero".
Além disso, mudanças ainda mais individualizadas nas estruturas de idade podem resultar de interrupções na educação causadas por doenças, desemprego temporário, planos de carreira diversificados ou a necessidade de retreinar ou complementar a educação.
Um papel importante, especialmente no caso das mulheres, também é desempenhado pela decisão de parir e criar (ou não) certo número de filhos. Este tipo de desafios que afetam o ciclo de atividade na vida humana é particularmente visível na chamada a geração sanduíche, ou seja, em pessoas que são forçadas a combinar a paternidade com o envolvimento de cuidar de seus próprios pais, idosos ou com doenças crônicas.
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Alguém pode perguntar a esta altura: mas por que as escolhas individuais em questão seriam problemáticas em vista do modelo existente? A resposta é: em primeiro lugar, pela vinculação de direitos importantes (incluindo isenções para alunos ou estudantes ou benefícios de reforma) a uma determinada idade, e depois - pelo clima social, que ainda não é favorável à individualização do próprio processo de educação e trabalho; também na Polónia, que no nosso país também se deve em grande parte a questões financeiras).
Envelhecimento 3.0, ou o ponto de partida
Kai Leichsenring descreve nossa era de uma forma interessante, que - como já foi mencionado - foi rotulada de Envelhecimento 3.0. Salienta que, entre 1980 e agora, foram feitas tentativas de adaptar os sistemas de segurança social aos desafios de prolongar a vida humana (o que se traduz em valores médios mais elevados pagos em pensões per capita) e ao envelhecimento das sociedades (como resultado dos sistemas redistributivos , como a Polónia, cada vez menos contribuintes trabalham para as pensões de cada vez mais beneficiários).
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A Organização Mundial da Saúde apelou a investimentos em soluções destinadas a manter o bem-estar geral dos cidadãos, de forma a maximizar o período de plena aptidão dos idosos, o que, em grande medida, isentaria as instituições do Estado de lhes prestar cuidados.
No entanto, os governos de países individuais, incluindo a Polônia, têm se concentrado até agora em aumentar a idade de aposentadoria e incentivar a aposentadoria individual nos sistemas de capital, o que, dados os baixos salários de muitos habitantes do nosso país, durante décadas soou e ainda soa como uma piada cruel.
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A abordagem discutida da classe política com o aumento da expectativa de vida e o envelhecimento das sociedades perpetua a percepção ainda difundida da existência de três fases constantes da vida humana e da articulação dessas fases com quadros etários específicos.
Este estado de coisas resulta em inconvenientes (por exemplo, a falta de um ambiente para reciclagem na quinta ou sexta década de vida) e desigualdades (por exemplo, em tornar a concessão de benefícios de aposentadoria dependente do número de anos civis trabalhados e do ano total de vida, o que discrimina as pessoas, que começou a trabalhar excepcionalmente cedo).
Os programas de aprendizagem ao longo da vida, postulados desde a década de 1980, viriam a ser a cura para os problemas aqui apresentados. Essa oferta seria atraente não apenas para os idosos que desejam (ou são forçados) complementar, desenvolver ou alterar as suas competências profissionais.
Também deveria ser usado por mães após vários anos de licença parental ou desempregadas de longa duração. As estatísticas citadas por Leichsenring comprovam que apenas 15% das pessoas entre 25 e 65 anos utilizam esse tipo de programa nos países da União Européia.
Com 4,0 anos, o ponto de chegada
As considerações apresentadas por Leichsenring levam a uma conclusão fundamental. É um postulado de uma mudança na percepção da educação formal, do trabalho, da criação dos filhos, do cuidado dos entes queridos e do tempo livre - considerando essas esferas da atividade humana sem se identificar com uma idade específica e sem a suposição (geralmente silenciosa) de que essas esferas formam um sistema cíclico de ordem constante .
Curiosamente, o pesquisador indica que uma visão semelhante foi apresentada na década de 1970 por uma dupla de gerontologistas americanos ilustres, Matilda White Riley e John Riley. Ele também aponta que o desenvolvimento tecnológico extremamente dinâmico em nossa época exige mais do que antes, até obriga a uma mudança de perspectiva, mesmo que apenas devido à necessidade de as pessoas se adaptarem a um ambiente em rápida evolução.
Ao mesmo tempo, ele clama por uma percepção realista do curso da vida humana a ser usada em todos os níveis, desde atividades políticas (por exemplo, facilitando o uso de serviços de educação ou assistência, independentemente da idade) até a prática de funcionamento empresarial (por exemplo, programas de prevenção de discriminação por idade no lugar de trabalho) após - e aqui o ponto-chave - a percepção e o planejamento da própria atividade de vida.
Como resultado, um novo modelo do ciclo de vida humano deve ser criado, integrado, ou seja, livre de quebrar em estágios predefinidos e de solidariedade, ou seja, relacionado a facilitações sistêmicas na transição entre as esferas de trabalho remunerado e não remunerado, educação, obrigações familiares e tempos livres.
Essa solidariedade resultaria também em uma distribuição mais equitativa dos frutos do desenvolvimento tecnológico e do crescimento econômico - renda, tempo e oportunidades de vida. Isso é especialmente importante em um momento em que as maiores corporações internacionais acabam criando estruturas mais fortes do que as dos Estados democráticos de direito.
Segundo Leichsenring, a solidariedade social, baseada em programas de apoio e no sistema de seguridade social, é um elemento indispensável nesse modelo de vida humana; Trata-se, por exemplo, de benefícios financeiros e programas de complementação de competências profissionais, graças aos quais quem suspende a carreira por necessidade de cuidar de familiares não terá medo de retornar ao mercado de trabalho.
Por outro lado, incorporar este modelo na própria vida é um pré-requisito para superar com sucesso os desafios profissionais, familiares e pessoais.
O envelhecimento 4.0 não virá logo
Como o pesquisador imagina soluções que atendam ao conceito de Aging 4.0? Leichsenring apresenta três demandas. Em primeiro lugar, períodos regulares de complementação (ou alteração) de habilitações - a cada 10 ou 15 anos, com garantia de rendimento durante o período de escolaridade.
Em segundo lugar, soluções para aliviar o desequilíbrio de gênero na área de trabalho não remunerado; aqui, entre outros dispensas de assistência, renda garantida e empregos flexíveis (por exemplo, divididos entre duas pessoas; não "formas flexíveis de emprego", como os infames "contratos inúteis").
Por último - sistemas avançados de contacto de pessoas com competências profissionais específicas com empregadores que procuram essas competências e vice-versa, de forma a aproveitar eficazmente o potencial de todos os colaboradores, independentemente do sexo e da idade.
É real? A implementação deste conceito exigiria, inter alia, uma reconstrução profunda do sistema de segurança social (pensões) e segurança social (outras prestações), alicerçada, afinal, no alicerce do modelo tradicional das fases da vida humana, com uma pensão de reforma como recompensa por anos de serviço. As mudanças teriam de abranger também o sistema de ensino, que até agora tem sido inequivocamente orientado para os jovens e não sem atrito em aceitar os restantes - especialmente os mais velhos e “não digitais”.
A transição para a fase de Envelhecimento 4.0 também exigiria a criação de uma rica oferta de suporte, desde treinamento ou tutoria até benefícios financeiros, possibilitando o funcionamento em períodos sem trabalho.
É claro que essas mudanças sociais poderosas não podem ser introduzidas da noite para o dia, ou mesmo dentro de alguns anos. Afinal, não se trata apenas da reconstrução da estrutura do gasto público, do sistema educacional e do mercado de trabalho, mas, sobretudo, da percepção da vida humana de uma nova forma - livre dos estereótipos existentes.
No entanto, precisamos reconhecer os fatos - o aumento da expectativa de vida, o envelhecimento das sociedades e o desenvolvimento cada vez mais acelerado da tecnologia com um impacto significativo no mercado de trabalho - e depois abordar esses fatos. Quão? Respeitando a liberdade de cada ser humano em traçar o seu próprio modo de vida e construir uma nova, talvez mais longe do que nunca, a solidariedade social.
Uma gama tão ampla de mudanças sociais - desde a percepção da vida humana em novas categorias até o consenso necessário na reconstrução da estrutura do gasto público, do sistema educacional e do mercado de trabalho nacional - é impossível de implementar da noite para o dia, ou mesmo em poucos anos.
No entanto, o aumento da expectativa de vida é um fato, assim como o avanço tecnológico acelerado, causando mudanças significativas no mercado de trabalho. De uma forma ou de outra, teremos que nos referirmos a esses fenômenos.
É melhor respeitar conscientemente a liberdade humana na configuração do próprio modo de vida e, ao mesmo tempo, no espírito de solidariedade social, indo talvez mais longe do que nunca.
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